UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
Dr. “LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA”
BARQUISIMETO, ESTADO LARA
ÉTICA EN LA ANTIGUA ROMA
INTEGRANTES:
FABIAN MENDOZA C.I. 19.779.225 PIMP_1811@HOTMAIL.COM
VISNEY OVIEDO C.I. 18.761.405 OVIEDOVISNEY@HOTMAIL.COM
JOSE PARRA C.I. 19.727.004 JGPG_54@HOTMAIL.COM
PROF:ASESOR:
JORGE PEREZ
SECCION: 151 B E
CURSO: ETICA Y DOCENCIAS
AGOSTO 2011
Introducción
El presente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia de estudio de la ética en la antigua roma, por lo cual se hizo necesario indagar y buscar información de diversas fuentes bibliográficas como electrónicas que tiene relación con la temática con la que trabajamos.
Posteriormente analizaremos en el siguiente trabajo, ubicación geográfica de la antigua y la Roma actual; Características económicas, sociales, culturales, religiosas políticas y de algunos autores que han enfocado el tema de la ética en Roma, cabe destacar que lo que se hizo fue lo siguiente, analizar, sintetizar y procesar la información acerca de Roma.
Según Celia Jiménez 1998 afirma, que la antigua roma se refiere
a un largo periodo de tiempo en el que esta ciudad fue la más importante del mundo. Eso ocurrió durante la edad antigua, entre el 753 a.C. (año en que la leyenda y la mitología sitúan la fundación de Roma) y el 476 d.C. (cuando fue derrocado el último emperador romano).
Situación geográfica:
Antigua Roma: Italia es una península ubicada prácticamente en el centro del Mar Mediterráneo. Se encuentra al oeste de Grecia, al este de España y Francia y a sólo 130 km al norte de la costa africana. A su vez, Roma es el centro de Italia, posición ideal para enviar barcos y tropas en todas direcciones. Numerosas vías o caminos salían de Roma en dirección norte y sur. Italia es montañosa, pero no abrupta y escabrosa (sin precipicios). Los Alpes la separan de Europa pero hay pasos por donde los invasores han accedido a ella. Los Apeninos corren de norte a sur. Su lado oeste es fértil, con abundante vegetación y posibilidad de desarrollo agrícola.(anexo 1)
Roma actual: es la capital de la República Italiana, además de su ciudad más poblada con 2.762.469 habitantes (según ISTAT/31.01.2011) que, unidos a los de su área metropolitana de 1.285,3 km², se elevan a 4.330.000. Roma está ubicada en la zona central y occidental de la península Itálica, en ambas orillas del río Tíber y a unos 20 km de su desembocadura en el mar Tirreno. En la zona oeste de la ciudad se encuentra el enclave de la Ciudad del Vaticano, un estado independiente y soberano que alberga la Santa Sede papal.
La ciudad surgió a mediados del siglo VIII a. C. y fue germen de la República y el Imperio romano. Desde el siglo IV de nuestra era se volvió la sede del Papado. Tras el repliege del dominio de Bizancio en el siglo VII, fue centro de los Estados Pontificios hasta su anexión en 1870 por parte del Reino de Italia.
Su importancia histórica es enorme. Es considerada una de las cunas de la Civilización Occidental y el centro espiritual del catolicismo. Su centro histórico, donde se entremezclan restos de casi tres milenios, ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y congrega cada año a millones de visitantes, atraídos por las ruinas de su antiguo esplendor y sus incalculables obras de arte.
Según Aurelio Yepez Castillo (1989), Afirma que La Cultura romana: fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehículos que más contribuyó a la universalización de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como lengua común de todos los pueblos sometidos a Roma.
La sociedad romana: se configura de dos clases sociales que tenían la ciudadanía romana: una aristocracia de propietarios (patrici, patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos (plebs, plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economía estaba basada en el sistema de producción esclavista, donde la mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existían mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples mercancías.
Así pues la sociedad romana estaba dividida en:
* Patricios: la clase dominante que poseía todos los privilegios tanto fiscales, como judiciales, políticos y también culturales.
* Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos ni privilegios.
* Esclavos: no tenían derechos y eran posesión de sus amos. El esclavismo era toda una institución social en Roma. No fue un esclavismo de raza, como sí lo sería siglos después. En Roma cualquiera podía ser esclavo; la fuente de esclavos provenía sobre todo de pueblos conquistados, pero también de delincuentes u otra gente que fuera degradada a esa clase social por algún motivo. En realidad el esclavismo
La religión romana: se caracterizó por la mezcla de toda clase de tradiciones religiosas, tanto autóctonas como extranjeras. En un principio, los romanos divinizaron todas las fuerzas de la naturaleza y los actos más trascendentales de la vida de los hombres. Como hemos comentado en clase los romanos eran muy supersticiosos, de ahí esa necesidad de no ofender a ninguna divinidad.
Además los romanos tenían dioses nacionales y familiares: LARES, que protegían el hogar y la familia. Penates, espíritus tutelares de la despensa familiar. MANES, espíritus de los antepasados muertos.
Muchas de estas fuerzas divinizadas, o númenes, pasaron a ser considerados dioses: Saturno, Marte, Vulcano, etc. Los ritos religiosos los tomaron de los etruscos. Como lo demuestran las asociones en tríadas y los colegios sacerdotales.
Por otro lado, al entrar en relación con los griegos, vieron que había mucha coincidencias entre sus divinidades y las de aquellos. Esta es la razón de que la mayor parte de los dioses griegos fueron asimilados muy pronto por los romanos. La mayoría de los dioses romanos son los mismos que los griegos, aunque con cambio de nombre, excepto en el caso de Apolo, que conserva su denominación helénica.
La enciclopedia autodidactica (2008), Señala que La Monarquía: Es el Origen de Roma, temporalmente ubicamos esta etapa entre los 753 a.C. hasta el año 509 a.C. Siendo su principal característica política la monarquía, comenzando con Rómulo, siguiendo con Numa Pompilio, Tulio Hostilizo, Ancó Marció, luego encontramos los reyes de origen etrusco; Tarquino Prisco, Servio Tulio y el último rey sería Tarquino el soberbio, de los siete reyes romanos, la mayoría de los autores coinciden, y es también nuestra opinión, que se confunde la leyenda con la historia, no obstante es un periodo que da origen a la grandeza romana, esto quiere decir a nuestro entender que incluso la etapa semi mítica tiene un componente político.
La monarquía romana (753 A.C.-510 A.C.)
Parece ser que, durante los primeros 243 años de historia de Roma, siete reyes se sucedieron en su trono. Como fueron los tiempos más remotos de la ciudad, los historiadores tienen que averiguar la verdad entre muchos datos que pueden pertenecer a lo legendario o mitológico. Empezando por los orígenes de la propia Roma, que, según la leyenda, nació en el año 753 a.C., cuando fue fundada por dos hermanos: Rómulo y Remo.
El primer rey fue el propio Rómulo. El último se llamó Lucio Tarquino el Soberbio.
Durante esta época, Roma fue extendiendo su poder hacía las regiones vecinas. En estos tiempos ya existía la que sería la asamblea más célebre de su historia: el Senado.
La economía del Imperio Romano: era la propia de un imperio esclavista; los esclavos trabajaban, obviamente sin remuneración alguna, lo cual producía una enorme riqueza. Las diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por una red de comunicaciones, vías y puertos, que fomentaban el comercio notablemente.
Aunque la vida se centraba en las ciudades, la mayoría de los habitantes vivían en el campo con un buen nivel, donde cultivaban la tierra y cuidaban el ganado. Los cultivos más importantes eran el trigo, la viña y los olivos, también árboles frutales, hortalizas, legumbres y el pan. Los romanos mejoraron las técnicas agrícolas introduciendo el arado romano, molinos más eficaces, como el grano, el prensado de aceite, técnicas de regadío y el uso de abono.
Desde el punto de vista económico, la base agrícola varía bastante según las zonas.
En el Valle del Po predominaba el pequeño campesinado que convivía con los grandes dominios. El cultivo de cereales, cultivo idóneo para la zona, tiende a desaparecer.
El Ager Galicus y el Picenum es una tierra de pequeños campesinos surgidos de la distribución de tierras por el Estado.
Etruria y Umbría son tierras de ciudades, cuya organización dificulta el progreso del campesinado.
En el Lacio, País Marso y País de los Sabélicos la situación es similar a la de la propia Roma.
En Italia del Sur las ciudades están arruinadas y existe poco campesinado.
Freddy Rodríguez (2003), Señala que La república romana:
Es desde la caída de la monarquía, la historia interna de roma se caracterizo durante más de 2 siglos por los graves enfrentamientos entre los patricios y los plebeyos. En la primera época republicana, los patricios, pertenecientes a las familias principales, eran los únicos facultados para intervenir en el gobierno y acceder a la dignidad de senadores, que ostentaban con carácter vitalicio.
La exclusión de los plebeyos en los asuntos del estado y sus desfavorables condiciones de vida provocaron crecientes tensiones, que en dos ocasiones desembocaron en la salida de la ciudad por parte de los plebeyos, que se establecieron sucesivamente en el monte aventino y en el Janículo, desde donde amenazaron con crear urbes independientes y rivales de roma.
Estas y otras medidas de presión arrancaron el senado progresivamente concesiones, como el derecho a nombrar tributos de la plebe, con facultades para defender los intereses de esta clase, o la autorización de que se celebraran matrimonios entre patricios y plebeyos. A mediados del siglo V se codifico el derecho consuetudinario, lo que supuso la base del cuerpo jurídico de roma, que tanta transcendencia habría de tener en lo sucesivo en el mundo occidental. Con el transcurso del tiempo se reconoció el derecho de los plebeyos a ser elegidos senadores, cuestores, cónsules y sacerdotes, con lo que culmino el proceso de consecución de igualdad jurídica para todos los ciudadanos romanos.
La luchas patrio- plebeyas
Las luchas entre las dos clases sociales principales de la republica son el problema más importante durante este periodo de la historia de Roma. Las causas del conflicto pueden dividirse así:
a) De tipo económico:
La situación de marcada pobreza en que vivía la plebe. Los campos eran propiedad de los patricios; los plebeyos eran los únicos que pagaban impuestos. Sus labores de artesanos y de labradores en los campos patricios apenas les aportaban lo indispensable para su subsistencia. Por ello estaban siempre obligados a pedir prestado a los patricios y así expuestos a caer a la esclavitud por deuda.
b) De tipo político:
1) Podían elegir 10 tribunos de la plebe, cuya funciones eran las siguientes: defender a los plebeyos delos desmanes de los patricios. Podían someter a prisión a cualquier magistrado; tenían carácter sagrado, inviolable, no podían ser juzgados ni detenidos.
2) Lograron a través de la ley Valeria Horacia, que la decisiones tomadas en las asambleas de plebeyos, a través del plebiscito, tuvieran fuerza de ley una vez aprobadas por el senado.
3) Hicieron aprobar un código escrito de aplicación común, tanto para patricios, como para plebeyos, fue el código civil y militar, conocido como la ley de las doce tablas.
Este código fue puesto en ejecución a partir del 451 a. de c., y aun cuando había sido elaborado por miembros de la clase patricia, formando una comisión de diez personas, el código de las doces tablas, fue un punto de avance para los plebeyos, pues ahora existían leyes escritas, no era como al principio de la republica, que los patricios juzgaban de acuerdo a la tradición y de acuerdo a sus intereses.
c) De tipo social:
Hay desprecio hacia los plebeyos por el solo hecho de haber pasado a ser pobladores de Roma en época posterior a los patricios. Ese desprecio se hace ley y no se les permite tener matrimonio con los del patriciado ni ser juzgados por los mismos tribunales ni por las mismas leyes.
El imperio romano (27 A.C.-476 D.C.)
Durante los 503 años siguientes, Roma y sus inmensos territorios estuvieron gobernados por emperadores. Veamos las principales fases de esta última etapa de su historia.
Dinastía Julio-Claudia (27 a.C.-68 a.C.). Como ya dijimos, el primer emperador romano fue Octavio (al que se llamó Octavio Augusto). Gobernó entre el 27 a.C. y el 14 d.C. Aquellos años fueron conocidos como era Augusta y supusieron un gran esplendor del Imperio romano. El último emperador de la familia de Augusto (la dinastía Julia-Claudia) fue Nerón, derrocado en el año 68.
Dinastías de los Flavios y de los Antoninos (69-192). Los emperadores de la dinastía de los Flavios (que gobernaron Roma desde el 69 hasta el 96) fueron Vespasiano, Tito y Domiciano. Les sucedieron los miembros de la familia de los Antoninos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio, Vero y Cómodo), emperadores entre el 96 y el 192.
Decadencia y caída del Imperio romano (192-476). En el año 212, el emperador Caracalla otorgó la ciudadanía romana a todos los hombres libres del Imperio. Casi todos los emperadores posteriores murieron violentamente, por lo general, a manos del Ejército, que también los había ayudado a llegar al trono. En el año 284, comenzó el imperio de Diocleciano, el cual estableció un nuevo sistema de gobierno: él y Maximiano compartieron el título de augusto. Sus poderes fueron reforzados por el nombramiento de dos césares, Galerio y Constancio. Se instauraba así el régimen de tetrarquía: dos augustos y dos césares (recuerda que el prefijo ‘tetra’ quiere decir ‘cuatro’). Constantino I el Grande, que fue emperador desde el 306 hasta el 337, puso fin a la guerra civil y reunificó el Imperio bajo su mando. Se convirtió al cristianismo, que había hecho su aparición durante el reinado de Augusto y que, a pesar de las numerosas persecuciones de que fue objeto, se había difundido durante el mandato de los últimos emperadores. El cristianismo se convirtió a finales del siglo IV en la religión oficial del Imperio. Constantino estableció la capital en Bizancio, rebautizada con el nombre de Constantinopla (actual Estambul). A continuación, el Imperio volvió a dividirse, aunque a finales del siglo IV, bajo el reinado de Teodosio I el Grande, estuvo unido por última vez. Cuando falleció, en el 395, sus dos hijos se lo repartieron: Arcadio se convirtió en emperador de Oriente, y Flavio Honorio, en emperador de Occidente. En el siglo V, el Imperio romano de Occidente sufrió las invasiones de los pueblos germanos. Rómulo Augústulo, último emperador de Occidente, fue depuesto en el 476 por el jefe de los hérulos, Odoacro.
Finalizaba así la historia del Imperio romano. Aunque todavía siguió existiendo el llamado Imperio de Oriente o Imperio bizantino, que perduraría hasta 1453.
Influencia de Roma
La cultura de buena parte de Europa, del norte de África y de Oriente Próximo está profundamente unida a la antigua Roma.
Asimismo, Las conquistas de Roma extendieron su cultura (muy influida por la griega) por vastos territorios. Difundieron, muy especialmente, dos elementos fundamentales. Por otra Parte, el latín. Esta lengua pasó a ser hablada por los pueblos conquistados, que luego la adaptaron, dando lugar así a las lenguas romances o románicas (entre ellas, el español).
Conclusión
Para concluir con el presente trabajo, se pude hacer referencia a la importancia que tiene la antigua Roma, ya que mediante a este tema pudimos refrescar todos los conocimientos previos que teníamos de la misma y por ende fortalecimos esas pequeñas dudas que teníamos acerca de la temática estudiada.
Es preciso señalar que la antigua Roma, nos dejo un aprendizaje bastante significativo, puesto que esta época fue muy importante para ese entonces porque hubo mucha revelación de la sociedad en ese periodo de vida.
Este trabajo nos sirve de mucho para suministrar más información a nuestra parte intelectual, cabe destacar que es importante tener estos conocimientos para así formarnos como futuros docentes y personas integras, para luego enseñar y dar nuestros conocimientos a nuestros estudiantes e individuos que giren en nuestro entorno social.
Es preciso acotar que las referencias bibliográficas que fueron utilizadas para este trabajo fueron suministradas de: Libro de Historia Universal Autor Celia Jiménez Asimismo Aurelio Yepez de historia Universal, por otra parte la enciclopedia autodidactica, biografías y vidas.com y el manual upel que fueron de gran utilidad para la elaboración del mismo.
